على الكفاف ويقال الاجتزاء باليسير من الأعراض المحتاج إليها . - في اصطلاح الصوفية السكون عند عدم المألوفات [ المناوي ] . * قنت : - قنوتا : أطاع اللّه تعالى ، وخضع له ، وأقر بالعبودية . هو قانت . وهي قانتة . وفي القرآن الكريم : * وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ [ الأحزاب : 31 ] . - : أطال القيام في الصلاة ، والدعاء . - له : ذل . - المرأة لزوجها : أطاعته . فهي قنوت . * القنزعة : الشعر حوالي الرأس . - الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي . * القنطار الشرعي : وردت لفظة القنطار في آيات ثلاث من القرآن الكريم : الأولى : والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث آل عمران 14 الثانية : ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يوءدّه إليك ، ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما آل عمران 75 الثالث : وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا النساء 20 وفي القنطار أقوال : 1 ألف ومئتا أوقية نقل عن معاذ بن جبل ، وابن عمر ، وأبي بن كعب ، وأبي هريرة ، ونقل في الكشاف ( ج 1 ص 51 ) عن ابن عباس في قوله تعالى : من إن تأمنه بقنطار ، هو عبد اللّه بن سلام ، استودعه رجل من قريش ألفا ومئتي أوقية ذهبا فأداه اليه . ولسنا نثق بهذه الرواية . 2 الف ومئتا مثقال عن ابن عباس ، والحسن ، والضحاك . 3 ألف دينار ، أو اثنا عشر ألف درهم روي عن الحسن أيضا . 4 ثمانون ألف درهم ، أو مئة رطل عن قتادة ، ونقل أنه مئة رطل عن أبي صالح . 5 سبعون ألف دينار عن مجاهد ، وعطاء . 6 هو المال الكثير عن الربيع ، وابن أنس . وفي الكشاف ( ج 1 ص 199 ) : القنطار المال الكثير . . 7 هو دية الإنسان نقل عن آخرين . 8 مئة ألف دينار عن سعيد بن جبير . 9 ملء مسك ( أي جلد ) ثور ذهبا ، نقل عن أبي نضر ( نضرة خ ل ) ، والفراء ، قال الشيخ في البيان ( م 2 ج 3 ص 411 ) : وهو المروي عن أبي جعفر ( الباقر عليه السّلام ] . وفي مجمع البيان ( ج 3 ص 417 ) : عن أبي بصير ( والظاهر تحريفها عن نضر أو نضرة ) وبه قال الفراء وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه ( عليهما السّلام ] . واقتصر في البرهان في تفسير القرآن ( م 1 ج 3 ص 272 ) على ما نقله الطبرسي عن الإمامين عليهما السّلام ، ثم قال : علي بن إبراهيم قال : قال : القناطير جلود الثيران مملوءة ذهبا إلخ . وهذه الرواية مرسلة لا نعلم لها سندا لننظر فيه . * القنطار العرفي : المستعمل في لسان اللبنانيين والسوريين وغيرهم ، هو مئة رطل إستانبولي ، والرطل أقتان ، فالقنطار مئتا أقة إستانبولية بلا ريب في ذلك ، وقد نبه اليه في حلية الطلاب ( ص 53 ) وكشف الحجاب ( ص 87 ) وغيرهما . وهو مئتان وسته وخمسون كيلو واربع مئة غرام كما في حلية الطلاب ( ص 113 ] . وهو غلط كما ستعرف في مبحث الكيلو ، لان هذا مبني على أن المئة اقة هي مئة وثمانية وعشرون كيلو